Kisah Makam Pengikut Kerajaan Majapahit di Kompleks Pemakaman Islam Ki Ageng Gribig

KOMPLEKS pemakaman Ki Ageng Gribig di Malang, Jawa Timur menjadi saksi sejumlah tokoh pasca era Kerajaan Mataram Islam dimakamkan. Selain ada Ki Ageng Gribig yang menjadi penyebar agama Islam sekitar masa Sultan Agung sampai Sultan Amangkurat I.

Sejumlah tokoh lain seperti Bupati Malang pertama Raden Tumenggung Notodiningrat I hingga beberapa bupati pertama daerah lain di Jawa Timur, seperti Situbondo, Banyuwangi, hingga Probolinggo juga dimakamkan di kompleks ini.



Namun, ada satu makam misterius yang diduga merupakan salah satu pengikut dari Kerajaan Majapahit. Makam ini memiliki motif surya layaknya simbol Kerajaan Majapahit. Motif ini menyerupai dengan makam yang ada di Pemakaman Troloyo, Trowulan.

Berdasarkan penelusuran, diduga makam ini merupakan salah satu bagian dari pasukan Kerajaan Majapahit yang melarikan diri di sisa-sisa kejayaannya. Konon serangan dari Kerajaan Demak ke Majapahit membuat para pasukan Kerajaan Majapahit melarikan diri hingga ke selatan yakni daerah Malang.

Ketua Kelompok Sadar Wisata (Pokdarwis) Pesarean Ki Ageng Gribig Malang Devi Nur Hadianto menyatakan, makam yang bermotif surya itu menyerupai logo khas dari Kerajaan Majapahit. Saat itu memang penyebaran agama Islam mulai masif terjadi di timur Pulau Jawa khususnya di sekitar Jawa bagian timur.

"Nisan yang bergambar kalau ada yang menyebut surya Majapahit, ada yang menyebutkan kalacakra atau apa pun, intinya lisan tersebut nisan yang si beliau ini hidup pada masa era Raden Patah atau Kesultanan Demak," kata Devi Nur Hadianto.


Selain makam yang identik dengan pengikut Kerjaan Majapahit, beberapa baru nisan diidentifikasikan sebagai dari era abad 17, 18, hingga 19, termasuk batu nisan dari Bupati Malang pertama, dan beberapa bupati pertama lain di wilayah Jawa Timur.

"Jejak meliputi satu bentuk nisan, terus gaya atau model pemakaman, yang ciri khas banget di tahun 1700-an sampai 1800-an," katanya.

Total ada sekitar kurang lebih 150 makam dengan nisan yang berhasil dilacak dan terbaca. Sementara masih ada ratusan nisan yang berbahasa aksara Jawa kuno, bahasa Arab, hingga nisan tanpa tulisan yang belum berhasil dilacak keberadaannya.