Optimisme di Tengah Krisis Kemanusiaan

M. Mas’ud Said
Ketua PW ISNU Jawa Timur
Direktur Pasca Sarjana Unisma

Hari hari ini sejak Januari 2020 lalu, secara individual dan sosial ada semacam goncangan psikologis (psychological shock) akibat belum ditemukannya obat penawar atau penyembuh virus yang telah menjadi penyebab kematian dari ribuan pasien penyandang positif Covid 19 dan ribuan yang antre untuk mendapat perawatan di beberapa rumah sakit di Indonesia.

Ada semacam situasi krisis, ketidakmenentuan (uncertainty), gejala aleniasi sosial, keterpisahan kita satu dengan lainnya, ada ada kecemasan masal, bahkan ketakutan masal akibat dari terpaan pemberitaan yang massif belium lagi akobat turunannya yaitu melemahnya daya beli masyarakat, dipulangkannya seidaknya 16.550 an pekerja dan karyawan di Jawa Timur dan ratusan ribu di seluruh Indonesia, mandeknya sektor uhaha informal dan pariwisata serta turunan akibatnya.

Ada kekhawatiran masif, ada semacam kekeringan jiwa dan himpitan kehidupan bahkan ancaman hilangnya jiwa karena sesuatu yang kita tak bisa melihatnya. Dalam hitungan hari dan jam kesehatan seseorang pupus oleh virus, sesuatu yang Allah sedikit merahasiakannya.

Bagaimana menyikapinya?. Sebagai kaum beriman kita disarankan untuk tetap waspada dan berfikir tanpa menghilangkan rasa optimisme dalam situasi apapun. Bahkan dalam cobaan kita diminta untuk optimis. Kaum beriman adalah kaum yang memiliki keyakinan akan keberhasilan dan sabar dalam situasi yang sulit.

Optimisme ialah sikap batin penuh harapan bahwa ke depan ada situasi yang lebih baik. Optimisme adalah elemen keyakinan yang tersimpan dalam intisari sebuah buku karya Aidh al Qarnie buku yang berjudul Laa Tahzan, jangan bersedih. Buku yang berbahasa Arab lalu diterjemahkan dalam berbagai bahawa tersebut mengajak kita untuk optimis. Dengan pengalaman ketakutan karena masuk penjara, Al Qarnie mengutip doa Nabi Musa AS, yaa Allah yaa Tuhanku, lapangkanlah dadaku, mudahkanlah urusanku sebagaimana dalam Qs Thaha ayat 25-26. Rabbisrohli shadri wayassirli amri.

Hari hari ini sermacam ada serangan psikologis, kita hidup dalam situasi sedaikit asing dengan pembatasan sosial bersekala besar. Ada perubahan drastis yang mengancam ketenangan. Ada pandemi pemaksa yang seakan akan tak ada satupun datang dengan ilmu dan pengalamannya. Sampai bulan ke lima masuk setelah pandemic muncul, belum ada teknologi yang bisa memberi harapan secara paripurna, tokoh tokoh dunia yang biasanya pandai membuat formulasi kebijakan seperti negara negara Amerika dan Eropa jadi rapuh.

Semua sedang diuji dengan ujian yang menggelisahkan. Sistem sosial yang terbangun ratusan tahun khususnya sistem sosial berkerumun seakan runtuh. Apakah kita boleh putus asa?. Jawab walaa taiazuu, mirrauhillah. Laa tahzan, innallaha maana, ini adalah jalan Allah untuk merubah.

Secara sepiritual jangan jangan kemarin itu kita lalai sebagai individu, keliru sebagai anggota keluarga, belum amanah sebagai abdillah dan wakil Allah di bumi, belum paripurna sebagai suami dan ayah formalitas atau masih defisit sebagai hamba. Inilah masanya Allah SWT memaksa manusia di abad ini sedikit undur daringejala kebodohan dan kecongkakan yang dalam Al Qur’an dikenal sebagai dlolaalan baiida

Secara spiritual sesungguhnya kalau manusia pandai berhitung, kita ini massif deficit. Dibandingkan kesulitas akibat Covid 19 hal seperti ini bagi manusia beriman, rizky, ilmu pengetahuan, rizki kesehatan, kesehataan tangan, kesehatan kaki, kesehatan mata, kesehatan indera perasa, indera pendengaran, karunia rizky, karunia kemerdekaan, karunia keutuhan keluarga, karunia udara yang bebas lebih banyak nilainya dari kesulitas PSBB.

Untung Ramadhan tiba, inilah bulan yang disebut disebut juga syahrut – tarbiyah, bulan dimana kita secara sendiri sendiri dan bersama sama, sekeluarga, selingkungan dan sebangsa dan setanah air untuk belajar, untuk introspeksi. Taubatann nasuha, puasa adalah syahruttaubah bulan dimana kita dapat momentum utama untuk kembali kepada nya, inilah pintu taubat sosial dan spiritual dengan makna yang sesungguh sungguhnya

Jangan jangan kita termasuk yang oleh Rasulullah SAW disebut sebagai orang yang yuhibbuunaddunya wayansaunal akhiroh, terlalu mencintai dunia dan lupa akan kehidupan akhirat. Jangan jangan kita ini khianat, dholim, termasuk hamba yang lebih cinta harta dan materi, yuhibbunal maala, wa yanshaunal hisab, sehingga melupakan hisab. Jangan jangan menurut catatan malaikat yang dilaporkan kepada tuhan kita ini, naudzubillahi mindaalik, termasuk yang yubibbuunal kholqoh wayansaunal khooliqoh, diam diam dan terang terangan menusuk perasan malaikat dan allah, lebih mencintai dan memiliki perhatian kepada makhluk allah dan lupa kepada penciptanya.

Jangan jangan kita termasuk ummat yang yuhibbunaddzunubah wayansaunattaubah, lebih menyukai perbuatan dosa dari mulai dosa terkecil sampai dosa besar namun lupa bertaubat kita kepada Allah SAW. Jangan jangan dalam catatan Allah SWT banyak dari kita termasuk yuhibbunal kusuroh wayansaunal fahfaroh, lebih menyukai gedung yang megah, rumah mewah tapi lupa terhadap kuburan dan hari akhir dimana kita semua akan hidup lebih kekal atasnya.

Oleh sebab itukita harus ber muhasabah, menghitung hitung, kalau perlu mengakui dan taubat kepada allah swt. Hanya allah yang tahu caranya. Hasl seperti ini adalah pilihan dan ayat kauniyahnya. Mungkin atas nama kebaikan kita pantas sedikit disiksa. Optimisme tentu bukan menggampangkan masalah dan mengabaikan atau menerabas tatanan umum.

Optimis bukan sikap teledor. Optimisme itu kerelaan untuk terus berusaha tanpa patah. Optimis itu ialah positive mind, positive energy dan kehendak untuk mencapai kebaikan kemurahan Allah SWT.

Dalam setiap ajaran agama, optmisme itu sifatnya wajib, karena dimana mana ada tangan Allah yang akan menolong pada waktunya. Optimisme ialah keyakinan dan jiwa para Nabi dan Rasul. Tak ada Nabi dan Rasul yang hidup tanpa beban yang berat, namun semua Nabi dan Rasul adalah orang orang yang tak takluk dengan halangan, ancaman, kesulitan dan situasi yang memaksa maksa dan menghimpit himpit.

Jalan taubat atau berhenti melakukan kesalahan itu dengan berbagai cara beristigfar kepada Allah dan banyak berdzikir. Melakukan shalat taubat, dan berjanji kepada diri sendiri untuk sekuat tenaga untuk memperbaiki kesalahan kesalahan baik kepada allah swt atau memohon ampun atas kesalahan dengan orang lain, kepada orang tua kita yang membesarkan kita dengan susah payah.
Menurut ahli sufi, masih banyak lautan kesyukuran dan kenimatan yang allah berikan. Jangan putus asa, ayo bangkit, mari menengok kenikmatan ini dengan jalan berbagi kebaikan, alhamdulillah kita semua berangsung bangkit dengan berkahnya berpuasa.